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　　君子生非異也，善假于物也。
　　當(dāng)今社會(huì)日新月異，人工智能屢創(chuàng)輝煌，隨之而來(lái)的既是便利，是機(jī)遇，也是無(wú)盡的焦慮與未知。
　　誠(chéng)然，目前人工智能帶給一些人松弛感，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少，從而屑于探尋，懶于求索。面對(duì)這些消極的態(tài)度與想法，我們須知人工智能并非萬(wàn)能，終歸只是輔助人們進(jìn)行生產(chǎn)生活的器物罷了，怎能代替有智慧的人腦？
　　人腦之復(fù)雜程度，是人類(lèi)自身都無(wú)法想象的，人能創(chuàng)造出令人拍案叫絕的人工智能，已叫人唏噓，更何況其廣袤的、未開(kāi)發(fā)的區(qū)域？因而自我是遠(yuǎn)比人工智能這一種器物高級(jí)的存在，閃爍哲思之光。
　　倘若個(gè)人不愿去利用這生而具有的高級(jí)“器物”，而一味依賴人造器物，人的大腦便會(huì)鈍化，思維遲緩，活躍程度大幅降低。自小學(xué)至中學(xué)、再到大學(xué)，不正是借著對(duì)問(wèn)題與現(xiàn)象一步步深入的疑問(wèn)與探索，我們的大腦才得以不斷開(kāi)發(fā)，思維能力不斷提升嗎？一日不用，便退化一點(diǎn)，成年累月的積聚，人還能保持現(xiàn)有的高等嗎？古往今來(lái)，人類(lèi)于探索與疑問(wèn)中閃爍智慧光芒，創(chuàng)就無(wú)上榮光。
　　固然，人工智能確實(shí)帶給我們?cè)S多便利。
　　許多令人絞盡腦汁的算法、程序被它一眼識(shí)破，呈現(xiàn)給我們一目了然；復(fù)雜的圖畫(huà)、舞蹈可以AI一鍵生成；優(yōu)美華麗的辭藻、文章絲毫不費(fèi)吹灰之力便可展示數(shù)十至成百上千篇。這些都證明AI可以節(jié)省大量的人力物力。
　　然而這一切巨利洪水的浪潮過(guò)后，留下的是什么？無(wú)數(shù)人逐漸開(kāi)始躺平，指望著AI幫助自己工作，久而久之原有的一切技能也開(kāi)始消退。于是乎，整個(gè)社會(huì)形成了惡劣的風(fēng)氣，成也AI，敗也AI，AI或許不會(huì)控制人類(lèi)，但人類(lèi)因此反而退步，社會(huì)倒退，人類(lèi)的主體性逐步喪失，終會(huì)造成一敗涂地的局面。況且，目前已有多人面臨失業(yè)危機(jī)，AI已經(jīng)以他不容小覷的實(shí)力“進(jìn)軍”人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)又何以能安樂(lè)久存？
　　大廈將傾，吾輩應(yīng)奮力扶舉。
　　AI比我們更適合從事這一門(mén)行業(yè)，那我們便積極探尋比AI更有創(chuàng)造性，更有人文氣息、具有時(shí)代精神的作品，迎合人類(lèi)喜好，身為同類(lèi)，我們比AI更有優(yōu)勢(shì)。
　　人類(lèi)是社會(huì)主體，因而我們要學(xué)會(huì)利用AI，而非被其取代，紛繁復(fù)雜的事物，AI可以代勞，但最核心的那一步，應(yīng)由我們自身完成。AI之所以被創(chuàng)造，就是為了人本身而設(shè)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記，AI終歸只是輔助的器物，而非一種可以與人媲美的生命物存在。
　　人工智能是人類(lèi)智慧的新疆域，以其之力開(kāi)辟人類(lèi)新征程，方可奔赴詩(shī)和遠(yuǎn)方。
　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。借助人工智能，物我相合，探索永無(wú)止境。