在旅途中，人們常常有無家可歸的失落感，為了排解這種失落，人們往往致力于尋找永恒的歸宿。
這正是人性的可貴之處。
但，正如關(guān)山難越，蜀道難行，阮籍痛哭于窮途，永恒的歸宿難以真正找到。
不同的人對于這永恒的歸宿有著不一樣的追求。在物質(zhì)極大化的現(xiàn)代社會，人們往往追求的是名與利。財富與權(quán)力或許可以使他們得到潛意識的歸屬感，但也會掏空他們的靈魂，最終睡在路邊的百萬富翁仍舊感覺無家可歸。
喬布斯曾說過愿意拿自己億萬的財富換取與蘇格拉底的一個下午。
由此看來，永恒的歸宿絕不是由物質(zhì)得來，而該由精神決定。
為了這樣的精神滿足，有人在賭場上尋找一擲千金的快感，有人在毒品中尋找欲仙欲死的快慰，甚至享受暴力帶來的壓力釋放。但這樣的滿足，只是在追求一時的快感，僅僅是精神上一時的刺激。而在滿足之后，依舊感覺虛無。
這些與真正的永恒的歸宿背道而馳。真正的永恒的歸宿來自于心靈深處。
佛家有云：靈魂深處開蓮花。但為了這朵蓮花，佛家人常常耗費一生，但真正得之者甚少。佛家人太過于修身養(yǎng)性，如非悟性極高的弟子難以真正開出蓮花。
濟(jì)公卻是佛門的例外。行為灑脫，放縱不羈，很難能如同門一樣修身養(yǎng)性以求得道，卻是同門中道行最高的一個。
但正也因為他的放縱灑脫，他才會有一顆閑適的心，無論身處何地總能逍遙自樂，而同門子弟只能嘆一句“阿彌陀佛”。
永恒的歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
是一份閑適，是一個隨遇而安的心境。
乘興而歸，興盡則返，何必一定要見到友人；精疲力竭，席地而坐，我們何必一定要到百步之亭。
痛哭于窮途的人，一定不是智者，為蜀道難而凋朱顏的人，也一定不是智者。唯有身處無地，卻仍舊能閑坐數(shù)流螢的人，才是真正的智者，才能找到靈魂深處永恒的歸宿。
靈魂深處開蓮花，何必每日靜坐苦思，只要閑適地坐著，數(shù)數(shù)流螢，不為窮途而哭，只為盡興而返。
閑坐數(shù)流螢。
然后，靈魂深處開蓮花。
指導(dǎo)老師 楊紅軍 丁愛華